mensubu olduğu dinin gereklerini yerine getiren.
(bkz:dindar ve dinci arasındaki fark nedir?)
(bkz:dindar ve dinci arasındaki fark nedir?)
aslında pek de kullanılmaması gerektiğini, yerine muhafazakar kelimesinin daha uygun olacağını düşündüğüm ve son zamanlarda kulağımızı fazlaca yoran kelime
son zamanlarda başbakanımızın dindar gençlik söyleminden sonra patlama yaşamış sözcük.
kendisiyle geçinilen şeylerden biri. (bkz:bi de dindar/dinci/islamcı/müslüman geçiniyorlar)
din-i dar olarak da algılanabilecek kelimecik.
müslümanım deyip de gerçekten dini yaşayan insan sayısı çok azaldığından, ihtiyaca binaen ortaya çıkmış olduğunu düşündüğüm ve aynı zamanda bugüne kadar ki yanlış kullanım/istismar/kasıt vb nedenlerle manası erozyona uğramış/uğratılmış olan kelime.
müslümanların eksik tanımladığını düşündüğüm kelime. islam toplumlarında vasat dindarlık hakim. dindarlık kavramı belli başlı ibadetler ile daraltılmış. namaz kılan, oruç tutan, zekat veren, hacca giden dindar kabul edilir bizde. peki doğru mu? doğrudur fakat eksiktir. bir kavramı unutuyoruz amel-i salih. amel-i salih de bir nevi ibadettir. nasıl ki dürüst olmak, iyi şeyler yapmak salih amel ise bir öğretmenin, mühendisin işini hakkıyla yapması da salih ameldir. almanca öğrenmek de bir salih ameldir. bunu böyle düşünmek gerek. dengeyi sağlamamız önemli. dengeli dindarlığı topluma yaymamız şart. yoksa insanlar yerlere tükürmeye, fırıncı ekmeğin gramajını bilerek düşürmeye, müteahhit çürük bina yapmaya, bakkal hileli mal satmaya devam edecek. toplum iflas edecek, kalite düşecek...
dinini kendince yaşayan ve başkalarının yaşamına değer veren saygı duyan kişidir.
halifetussani hazreti ömer buyurdu:
إن الدين ليس بالطنطنة من آخر الليل، ولكن الدين الورع.
yani: '' din, gecenin sonunda yahut gecenin karanlık vakitlerinde duyulan vızıltılar yahut tantanalar değildir. aslında din, dine riayet eden kişidir (dindardır).''
evet. gecenin ve insanlığın gecesini gündüze kalb eden, rasulullahımızın aleyhisselatu vesselam nazdar yareni hazreti ömer hak söyledi, sıdkeyledi.
evet. gecenin bir vaktinde, vızıltılı veya tantanalı tesbihlerle din icra edilmiş olmaz. din, dindarın üstünde görünür, onun dine riayetinde husule gelir; onun dine mutabık olan hal, ahval, kavil ve fiillerinde parlar din. maşallah.
إن الدين ليس بالطنطنة من آخر الليل، ولكن الدين الورع.
yani: '' din, gecenin sonunda yahut gecenin karanlık vakitlerinde duyulan vızıltılar yahut tantanalar değildir. aslında din, dine riayet eden kişidir (dindardır).''
evet. gecenin ve insanlığın gecesini gündüze kalb eden, rasulullahımızın aleyhisselatu vesselam nazdar yareni hazreti ömer hak söyledi, sıdkeyledi.
evet. gecenin bir vaktinde, vızıltılı veya tantanalı tesbihlerle din icra edilmiş olmaz. din, dindarın üstünde görünür, onun dine riayetinde husule gelir; onun dine mutabık olan hal, ahval, kavil ve fiillerinde parlar din. maşallah.
